Benedicto XVI rubricó su encíclica “Caritas in veritate”

Ciudad del Vaticano, 29 Jun. 09 (AICA)
 

Benedicto XVI rubricó hoy, solemnidad de San Pedro y San Pablo, su nueva encíclica

Benedicto XVI rubricó hoy, solemnidad de San Pedro y San Pablo, su nueva encíclica “Caritas in Veritate”

El papa Benedicto XVI rubricó hoy, solemnidad de San Pedro y San Pablo, su nueva encíclica “Caritas in Veritate”, por presentarse oficialmente los próximos días.     “Retomando los temas sociales contenidos en la ‘Populorum Progressio’, escrita por el Siervo de Dios, Pablo VI en 1967, este documento, que lleva la fecha de hoy, 29 de junio, solemnidad de los santos Apóstoles Pedro y Pablo, tiene intención de profundizar algunos aspectos del desarrollo integral en nuestra época, a la luz de la caridad en la verdad”, subrayó.

    El Papa confió a la oración de los fieles la nueva encíclica, que constituye “una contribución que la Iglesia ofrece a la humanidad en su empeño por un progreso sostenible, en el pleno respeto de la dignidad humana y de las reales exigencias de todos”.+

     “Ya es cercana la publicación de mi tercera encíclica, que lleva por título ‘Caritas in veritate'”, explicó el Pontífice al hablar a los fieles desde la ventana de su estudio sobre la plaza San Pedro, tras haber concluido la misa de San Pedro y Pablo en la Basílica vaticana.

Benedicto XVI: “Se trata de los restos mortales del Apóstol San Pablo”

 
 
 
Ciudad del Vaticano, 29 Jun. 09 (AICA)
 

Benedicto XVI y San Pablo

Benedicto XVI y San Pablo

Al iniciar su homilía de las Vísperas solemnes en la clausura del Año Paulino en la basílica de San Pablo de Extramuros en Roma, el papa Benedicto XVI anunció que los restos óseos encontrados en el sarcófago del apóstol bajo el altar papal pertenecen, efectivamente, a San Pablo, según los resultados de recientes investigaciones científicas.     Seguidamente destacó que se encontró además “granos de incienso rojo y de sustancias proteicas calcáreas. Además, se han descubierto pequeñísimos fragmentos óseos, sometidos al examen del carbono 14 por parte de expertos que, sin saber la procedencia, pertenecían a una persona que vivió entre los siglos I y II”.

     Benedicto XVI subrayó que este descubrimiento “parece confirmar la unánime e inequívoca tradición de que se tratan de los restos mortales del apóstol Pablo. Todo esto llena nuestro ánimo de profunda emoción”.+

     El Pontífice explicó que este sarcófago que se encuentra en esta Basílica, “recientemente ha sido objeto de un atento análisis científico: en el sarcófago, que no había sido abierto nunca en tantos siglos, se hizo una pequeñísima perforación para introducir una sonda especial, mediante la cual se han encontrado restos de un precioso tejido de lino de color púrpura, bañado en oro, y de un tejido de color azul con filamentos de lino”.

¡Más honestidad, por favor!

koch¿Qué me impulsa?

¡Más honestidad, por favor!

En las últimas semanas muchos periodistas, y también algunos clérigos, han expresado sus opiniones sobre el Papa Benedicto. Opiniones que contienen muchas medias verdades, falsedades y calumnias. La peor acusación afirma que el Papa desea retornar a un pasado anterior al Concilio Vaticano II. Esta acusación es la peor porque implica que la persona misma que posee la autoridad de enseñar a la Iglesia universal estaría trabajando para minar la autoridad del Concilio. Tal veredicto estaría, sin embargo, completamente errado. De hecho, como joven teólogo, Benedicto XVI, contribuyó mucho dentro del concilio. Quienquiera que busque comprender hoy al Papa, no sólo a través de los medios, sino leyendo lo que él escribe, llegará a la conclusión de que ha orientado todo su magisterio según el Concilio. ¿Cómo debemos entender entonces la acusación?

Mucha gente ha firmado una petición de incondicional aceptación del Concilio. De entrada, la expresión “incondicional aceptación” me irrita porque no sé de nadie – incluido yo mismo – a quien se pueda aplicar esto. Unos pocos ejemplos, arbitrariamente elegidos, serán suficientes: Sigue leyendo

A propósito de la FSSPX y la hermenéutica de la continuidad

Recientemente hemos tomado conocimiento de algunas declaraciones realizadas por distintas autoridades de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX), ante el inminente inicio del diálogo doctrinal entre ésta y Roma. Las mismas se han caracterizado por la moderación y optimismo, como lo han sido las formuladas por el Superior General, Mons. Fellay, y otras  ‘elevadas de tono’, como lo fueron las sostenidas por el superior en Alemania, p. Franz Schmidberger, no sin dejar de considerar que en este último caso han estado condicionadas por una dura controversia entre el episcopado germano y la orden, ante el anuncio de nuevas ordenaciones sacerdotales a realizarse por aquellos lares.

Esta dualidad de posturas, también se ha visto reflejada en los seguidores de la FSSPX, entre quienes co-existen por un lado, aquellos que claman por el arribo a un definitivo y razonable acuerdo que ponga fin a los disensos y les permita reinsertarse plenamente y por el otro, los que rechazan de plano todo posible acercamiento, lo que hace suponer que en el hipotético caso en el que la FSSPX reingrese al seno de la Iglesia, este último grupo continúe los pasos del decadente sedevacantismo.

Para cualquier observador avezado, resulta claro que los ‘vientos’ han cambiado en Roma en relación al denominado tradicionalismo católico que, hasta no hace mucho tiempo, era despectivamente tildado de ‘fundamentalista o integrista’ y en el mejor de los casos, como una reliquia inexorablemente destinada a desaparecer. Sin embargo, los acontecimientos han demostrado todo lo contrario. Cientos de asociaciones de laicos, Institutos, Fraternidades y Ordenes religiosas se han volcado plenamente al tradicionalismo, surgiendo algunas desde dentro de la Iglesia y otras regresando a la plena comunión, teniendo todos como signo aglutinante, la celebración de la Santa Misa de San Pío V (Tradicional o Gregoriana) y la interpretación del C.V. II como del Magisterio de los últimos papas, a la luz de la Tradición. Sigue leyendo

El avance del protestantismo evangélico en Guatemala no es la excepción

 A continuación, un esclarecedor artículo publicado por La Cigüeña de la Torre,  sobre la situación del Catolicismo en Guatemala, que bien podría aplicarse a toda América Latina. Argentina, no es la excepción

Rocoge hoy Infocatólica la noticia de que la mitad de la población de Guatemala es ya protestante. Y parece que esa apostasía no es exclusiva de ese país centroamericano.

Pues algo se habrá hecho muy mal en aquellas Iglesias. Y bueno sería que se corrigiera.

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Hay que dar un voto de confianza a Fellay

Una Voce Córdoba, publica el siguiente artículo por considerar  interesante el punto de vista expuesto sobre el conflicto entre Roma con la Fraternidad San Pio X, sin que ello implique adherir en un ‘todo’ a lo allí manifestado. A continuación la nota:

Desde que Benedicto XVI “osó” levantar la excomunión a los obispos lefebvristas, el espectáculo al que hemos asistido los que queremos el bien mayor para la Iglesia ha sido bastante deprimente. A través de declaraciones más o menos claras, algunos obispos europeos han demostrado que la medida del Papa no les ha gustado. Y da la sensación de que harán todo lo que esté en su mano para que fracase la posibilidad de que se produzca la reintegración de los obispos de la FSSPX a la plena comunión con la Iglesia. Por otra parte, es también evidente que algunos sectores del lefebvrismo se sitúan en posiciones incompatibles con la condición de futuros fieles de la Iglesia Católica. Son los que piensan que Roma se tiene que convertir al lefebvrismo, que ellos identifican como la Tradición con mayúscula. Porque una cosa es que el más alto magisterio de la Iglesia responda a las dudas legítimas que hacen los obispos lefebvristas sobre el Concilio Vaticano II y el magisterio posterior al mismo y otra, muy distinta, que pretendan torcer el brazo de toda la Iglesia hacia sus posturas sobre ambos asuntos. Sigue leyendo